Kåre Willoch, Carl I. Hagen, Tore Tvedt, ja, lista er endeløs. Alle har de spådd at utlendingene vil ta over Norge. Og jeg må kanskje selv føye meg til denne lista med det nye beviset som akkurat har kommet meg for hånd. Ideen er ikke ny, dog. Programposten Åpen Post har allerede funnet eksempler på det jeg skal vise dere. Det viser seg nemlig at den populære tyrkiske artisten Ibrahim Tatlises som hadde det populære TV-showet İbo Show og som tyrkere i Europa kaller "The voice of the homeland" ikke akkurat kan leve opp til det navnet. Da jeg hørte litt etter på sangen hans gikk det nemlig opp for meg at han, i likhet med Amerikas kulturimperialisme i etterkrigstiden, prøver å presse på oss nordmenn den tyrkise kulturen ved å synge tyrkiske sanger på norsk. Selv om teksten er barnslig, usammenhengende og kritikkverdig, får han fram viktige momenter i det norske språk, som at det blir påvirket av engelsk, nynorsk og av den samiske kulturen! Les teksten selv mens dere lytter til videoen i bunnen av innlegget!
Ibrahim Tatlises - Aci Gercekler, eller "Inderlig år bæsjemann" som den norske tittelen er
gruppebilde ja, det resar nu
vi kastar tau altså, ja'ra han kan dø.
x2
Hvem maser mer, mase
hvem vil ha brødet gjordt?
Verden lessar alt gresset, greit?
Jeg messer med knaggen
ha deg samman da!
how much? jeg orkar ik en sugar-chick, man!
It's me already, sjaman
Is me also schmart?
Inderlig år bæsjemann, gå og "touch moi"
x2
Ikke tiern og, mamma
mamma, må det research der?
Karamell, hva satt du på?
Jo, hva som du gjetter (på)!
Bom! Du skjærer meg hardere her, Stune.
Itj slik skjær fra maaaase-Bjelim-Bjelim.
x2
Syns han dessverre kollosalt diger
på porselen i by'n, hvor skjærer dere?
Jeg messer med knaggen
ha deg samman da!
how much? jeg orkar ik en sugar-chick, man!
It's me already, sjaman
Is me also schmart?
Inderlig år bæsjemann, gå og "touch moi"
x2
Ikke tiern og, mamma
mamma, må det research der?
Karamell, hva satt du på?
Jo, hva som du gjetter (på)!
tirsdag 30. oktober 2007
søndag 28. oktober 2007
((hun[i].sminke == Jente.lowMakeUpValue) == Jente.booleanBra) == true??
Jeg vil kommentere et innlegg som man helt enkelt finner her. I innlegget, som er skrevet av en venn av en veldig god venn av meg som jeg anser som meget klok og kompetent innenfor kvalitet av det motsatte kjønn og jeg antar derfor at vennen til vennen min, han som har skrevet altså, har de samme kvalitetene. Uansett. Casen er altså at hvis man er ute etter et bra kvinnfolk, og ikke de som bare er ute etter "et tilfeldig stikk", som kameraten min kaller det, da må man se etter jenter som har minst mulig sminke.
Nå har det seg derimot sånn at jeg har en høyst vitenskapelig undersøkelse gående på sida mi, og resultatene så langt på denne undersøkelsen taler indirekte veldig for denne teorien som blei kastet ut i lufta av vennen til vennen min. De fleste vet at jeg spør om hva som er viktigst før man drar på byen. Da svarsalternativene er laget for jenter, tar jeg det som god fisk at kun jenter har svart. Og det viser seg at 44% har svart at "sminken i orden" er det viktigste før man drar på byen. Og det er jo disse som er ute etter å "å få seg noe", evt "få en stiv en i pipa" som enkelte sier i mine hjemtrakter. Som matematiker vil jeg kommentere at dette ikke beviser teorien, men bare ikke motbeviser den (noe som dessverre blir tatt som en indikasjon på at en teori holder i alle useriøse vitenskaper, dvs alt som ikke er matematikk).
Dette ser vi lett hvis vi lar A = "Jenta sminker seg" og B = "Jenta vil at feiern skal komme (og rense pipa)". Teorien til vennen til vennen min er da at A medfører B, altså at sminke medfører at hun er gra. Det som viser seg hos meg er at de som er yre pudrer nesa, altså at B medfører A. Hadde det motsatte vært tilfelle, altså at B medfører "ikke A" ville dette motbevise teorien. Men resultatet fra meg motbeviser ingenting. Og det er ikke så rart. Hvorfor skal man ellers sminke seg? "For å ikke se stygg ut/for å se bra ut" sier du. "Ja, hvorfor er det så viktig?" blir da spørsålet. Diskuss avslutta!
Nå har det seg derimot sånn at jeg har en høyst vitenskapelig undersøkelse gående på sida mi, og resultatene så langt på denne undersøkelsen taler indirekte veldig for denne teorien som blei kastet ut i lufta av vennen til vennen min. De fleste vet at jeg spør om hva som er viktigst før man drar på byen. Da svarsalternativene er laget for jenter, tar jeg det som god fisk at kun jenter har svart. Og det viser seg at 44% har svart at "sminken i orden" er det viktigste før man drar på byen. Og det er jo disse som er ute etter å "å få seg noe", evt "få en stiv en i pipa" som enkelte sier i mine hjemtrakter. Som matematiker vil jeg kommentere at dette ikke beviser teorien, men bare ikke motbeviser den (noe som dessverre blir tatt som en indikasjon på at en teori holder i alle useriøse vitenskaper, dvs alt som ikke er matematikk).
Dette ser vi lett hvis vi lar A = "Jenta sminker seg" og B = "Jenta vil at feiern skal komme (og rense pipa)". Teorien til vennen til vennen min er da at A medfører B, altså at sminke medfører at hun er gra. Det som viser seg hos meg er at de som er yre pudrer nesa, altså at B medfører A. Hadde det motsatte vært tilfelle, altså at B medfører "ikke A" ville dette motbevise teorien. Men resultatet fra meg motbeviser ingenting. Og det er ikke så rart. Hvorfor skal man ellers sminke seg? "For å ikke se stygg ut/for å se bra ut" sier du. "Ja, hvorfor er det så viktig?" blir da spørsålet. Diskuss avslutta!
onsdag 24. oktober 2007
Østens mystikk: Japan
Japan, eller "Nippon" som de selv kaller fedrelandet sitt (heter kanskje foreldre- og foresattelandet i disse tider), som igjen betyr "solens opphav", er et land som man tror ble bosatt for over 35000 år siden og som har utviklet seg fra et bondesamfunn, til et keiserrike der ære, krigskunst, litteratur, mystikk, sjelsro, selvbeherskelse og kunst har vært sentrale stikkord, til det konstitusjonelle monarkiet det er idag der man kombinerer den moderne vestlige kulturen og den stressende forbrukerhverdagen, med de gamle skikkene, den gamle kulturen og den gamle mystikken. Et primaeksempel på dette er all kvalitets-TV laget av de stolte etterkommerne av de ærerike japanerne som har bodd på denne vakre øya i tusenvis av år. Jeg har plukket ut 5 gode representanter for dette, der man virkelig ser respekten for de eldgamle skikkene kommer til uttrykk.
Hmmm. Aner ikke åssen jeg får videoene på sida mi, så dere (hvis det er noen som leser dette) får nøye dere med linker. (Noen som veit åssen man gjør det?)
Pupperisting
Annerledes tetris
Familiejuvelene på spill
Østlig massasjekunst
Toalettløsning
Hmmm. Aner ikke åssen jeg får videoene på sida mi, så dere (hvis det er noen som leser dette) får nøye dere med linker. (Noen som veit åssen man gjør det?)
Pupperisting
Annerledes tetris
Familiejuvelene på spill
Østlig massasjekunst
Toalettløsning
tirsdag 23. oktober 2007
Jæ djite i det
Som enhver blogger har også jeg en plikt til å skrive uinteressante fakta om meg selv. Og i dag er den store dagen for det. Det jeg har tenkt å fortelle om er hvorfor man kan oppleve at jeg sier "jæ djitej i det". Jeg har nemlig en kamerat som i sine ungdomsdager hengte med en del eldre men ganske rølpete karer i byen, slike som skal "drekka" hver eneste helg, som skal banke hverandre også videre. Du skjønner hva jeg mener.
En av disse hadde lånt en pengesum av kameraten min, jeg minns det var 100 kr. Men en dag trengte han pengene, og dro for å spørre om han kunne få de tilbake. Som dere sikkert har skjønt, var karen som hadde lånt pengene en skikkelig tøffing og derfor gav han blaffen i om han skylte penger og hadde ingen planer med å betale tilbake.
Dessverre hadde tøffhetsimaget hans kanskje en svakhet; han kunne ikke si "r". Så når kameraten min kommer og sier: "Du, kan jeg få igjen de 100 kronene?", får han svaret: "Veit du hva? Jæ baje djitej i det, jæ djite i de". Og slik var det at jeg begynte å si "jæ djite i det"!
En av disse hadde lånt en pengesum av kameraten min, jeg minns det var 100 kr. Men en dag trengte han pengene, og dro for å spørre om han kunne få de tilbake. Som dere sikkert har skjønt, var karen som hadde lånt pengene en skikkelig tøffing og derfor gav han blaffen i om han skylte penger og hadde ingen planer med å betale tilbake.
Dessverre hadde tøffhetsimaget hans kanskje en svakhet; han kunne ikke si "r". Så når kameraten min kommer og sier: "Du, kan jeg få igjen de 100 kronene?", får han svaret: "Veit du hva? Jæ baje djitej i det, jæ djite i de". Og slik var det at jeg begynte å si "jæ djite i det"!
mandag 22. oktober 2007
Militærhistorier: Interessant eller kjedelig?
Jeg var jo stolt grensejeger i det kalde nord og oppholdet mitt langs russergrensa har gjort så stort inntrykk på meg og gitt meg så mange erfaringer at jeg fortsatt snakker om det titt og ofte. Det kan være at jeg har opplevd noe liknende i forsvaret som det jeg opplever i en spesiell situasjon eller bare skal skryte. Da blir det ofte at jeg langer ut lange fortellinger og historier fra min tid som grønnkledd.
Jeg har også merket at dette ikke er uvanlig fra andre som har vært inne. Hvis det er en gruppe unge mennesker og en plutselig nevner militæret blir ofte gruppa splittet i to. En gruppe med de som har vært uniformert, og en annen med de som av forskjellige grunner (ofte at de er jenter) ikke har vært det. Alle skal som regel fortelle om helvetesøvelser, morsome hendelser, teit befal også videre også videre. Er man en mindre gruppe må ofte de som ikke har vært militante høre på dette, da de ikke har muligheten til å prate om noe annet.
Da kommer jo spørsmålet ubønnhørlig: Er det spennendes å høre på eks-militære som forteller historier og trekker paralleller til tjenestetiden? Eller er det rett og slett drepen og at vi har et forbedringspotensial i å ikke nevne militæret så mye?
Jeg har også merket at dette ikke er uvanlig fra andre som har vært inne. Hvis det er en gruppe unge mennesker og en plutselig nevner militæret blir ofte gruppa splittet i to. En gruppe med de som har vært uniformert, og en annen med de som av forskjellige grunner (ofte at de er jenter) ikke har vært det. Alle skal som regel fortelle om helvetesøvelser, morsome hendelser, teit befal også videre også videre. Er man en mindre gruppe må ofte de som ikke har vært militante høre på dette, da de ikke har muligheten til å prate om noe annet.
Da kommer jo spørsmålet ubønnhørlig: Er det spennendes å høre på eks-militære som forteller historier og trekker paralleller til tjenestetiden? Eller er det rett og slett drepen og at vi har et forbedringspotensial i å ikke nevne militæret så mye?
Endelig fått kastet meg på bloggebølgen!
Da har Joddo endelig fått opprettet sin egen blogg. Og det var ganske på tide vil kanskje mange si. For denne kulturen som har oppstått med å skrive om stort og smått i hverdagen, kommentere nyheter og ellers uttrykke sine meninger om ting er kommet for å bli! Det er bare å kaste seg på lasset!
Det eneste jeg var litt skuffa over, var at noen hadde tatt url-en jeg ville ha. Jeg kaller meg selv Joddo, da jeg heter Jan Olav, så initialene er jodd og o. Men på en annen side er det vel så logisk å ha jodd-o, siden det er et ikkesammenhengende navn. Men det kunne vært værre.
Det eneste jeg var litt skuffa over, var at noen hadde tatt url-en jeg ville ha. Jeg kaller meg selv Joddo, da jeg heter Jan Olav, så initialene er jodd og o. Men på en annen side er det vel så logisk å ha jodd-o, siden det er et ikkesammenhengende navn. Men det kunne vært værre.
Abonner på:
Innlegg (Atom)
